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在慶陽民間，逢年過節(jié)，娶媳嫁女，滿月祝壽，農(nóng)村婦女們都要打掃庭室、裱糊墻壁，又要執(zhí)剪鉸紙，制作窗花。在窗框、炕圍、墻壁、門扇上貼上紅紅綠綠的各種剪紙花，把自己的居室打扮得五彩繽紛、紅紅火火。這些剪紙花，因貼的位置不同而名稱各異。貼在門上的叫門花，貼在窗上的叫窗花，貼在炕墻上的叫炕圍花，貼在頂棚上的叫頂棚花。
慶陽剪紙源于生活、講究情趣，是勞動婦女生產(chǎn)生活習俗和文化傳承的結晶，是她們的愛心澆灌的花朵。著名民俗學家靳之林先生稱剪紙藝人是“真正的藝術家”。并說，“慶陽剪紙在人類學、考古學、歷史學、民族學、民俗學、美學、藝術學領域里，為我們提供了極為豐富的新課題。一幅傳統(tǒng)的隴東民俗剪紙，不僅是一張剪紙，而且是凝聚中華民族幾千年歷史文化傳統(tǒng)的結晶?！?/p>
慶陽作為當時京畿之地，是剪紙藝術最先興起地區(qū)之一。后經(jīng)宋、元、明、清幾個朝代，剪紙不斷發(fā)展成熟。1930年，慶城縣胡仙川(女)創(chuàng)剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報》上發(fā)表，慶陽剪紙首次走出國門。1942年，陜甘寧邊區(qū)政府就組織專業(yè)人員對慶陽民間剪紙進行過搜集整理。解放后中央美術學院院長古元借鑒慶陽剪紙，創(chuàng)作了很多珍貴的木刻。這些木刻又影響了慶陽剪紙，使慶陽剪紙有了新的提高。1959年慶城縣編印了《慶陽民間剪紙》一書，在西峰召開的全國群眾美術現(xiàn)場會上受到了專家們的喜愛和好評。1985年，遼寧美術出版社出版了王光普的《隴東民俗剪紙》，再次把慶陽剪紙介紹給全國。
慶陽民間剪紙越來越受到社會的關注和喜愛?！度嗣袢請蟆贰豆饷魅請蟆贰睹佬g研究》《民間文學》《剪紙報》《甘肅日報)等報刊多次發(fā)表慶陽的民間剪紙作品。1986年，中央美術學院邀請鎮(zhèn)原縣民間美術大師祁秀梅赴北京進行民間美術教學交流，向學生演示民間剪紙。專家們激動地說：“真正的藝術在民間”，院長古元說：“我是受民間美術的熏陶和啟發(fā)才走上專業(yè)美術道路的”。法國、日本、澳大利亞等國家的藝術家多次專程到隴東考察民間剪紙藝術。慶陽民間剪紙已由鄉(xiāng)村婦女手中的小玩意，堂而皇之地步入了國家藝術殿堂——中國民間美術館，并在日、意、澳等國家展覽亮相。
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